So wie Mali ist auch Afrika: Anders als Europa. Und was wir daraus lernen sollten. Zu einem wichtigen Buch von Charlotte Wiedermann. Von Rupert Neudeck <\/p>\n
Niemand hat bisher ein Land im tiefsten Afrika so einf\u00fchlsam und empathisch beschrieben wie Charlotte Wiedemann Mali. Ausgerechnet Mali, das Land des Terrors, das Land, in das wir wegen der Terrororganisation des Maghreb nicht gehen sollten, in das die franz\u00f6sische Armee gegangen ist und unter dem anhaltenden Beifall der Bev\u00f6lkerung die Malier wieder befreit hat aus den Klauen der Terrorbanden. Das alles hat die Autorin wie schon bei ihren fr\u00fcheren Recherchen erst mal nicht geglaubt, sie ist dorthin gefahren mehr als geflogen, hat sich mit den Maliern gemein gemacht und dabei ganz viel herausbekommen.<\/p>\n
Vieles von dem, was wahrscheinlich kein Bundeswehrsoldat je erfahren wird, der da in der Hauptstadt Bamako in einer v\u00f6llig abgekapselten Isolation Ausbildung von Menschen macht, die zu 95 Prozent nicht franz\u00f6sisch sprechen, obwohl wir alle von diesem Land als einem frankophonen ausgehen. Ich habe das Buch wie in einem Rausch gelesen, denn so viel an Afrika Neugierde, an Afrika Freude habe ich in einem Buch noch nicht erfahren und erlesen k\u00f6nnen.<\/p>\n
Im Grunde sagt die Autorin: Alles ist ganz anders, als es uns die offizielle Entwicklungspolitik bisher gesagt hat, als es uns die Diplomatie und Politik weismachen will, als es uns Frankreich vorstellen m\u00f6chte als sein kleines zivilisatorisches Kind am Rande der Sahara, als es die Beobachter und Journalisten, die da mal mit einem Minister, ganz gleich ob dem Au\u00dfenminister oder der Verteidigungsministerin landen, uns weismachen wollen. Diese Autorin wei\u00df den Stolz, die Ehre und die W\u00fcrde der Malier zu sch\u00e4tzen und ganz neu herauszufinden, wer diesen Stolz immer wieder auf s Neue verletzt hat und weiter verletzt. Es war tats\u00e4chlich die Vorzeigedemokratie, von der Diplomaten zwanzig-drei\u00dfig Jahre nach Europa berichteten. Sie bekamen nicht mit, dass es eine falsche Demokratie war.<\/p>\n
An einem M\u00e4rzmorgen 2012 gab es ein paar Sch\u00fcsse und die Demokratie brach zusammen, die westliche Beobachter als stabile Demokratie bezeichnet hatten. Wie war das m\u00f6glich: Mali, eine Modelldemokratie, f\u00e4llt aus heiterem Himmel unter die R\u00e4uber. In der n\u00e4chsten Szene kommen franz\u00f6sische Spezialkr\u00e4fte und machen dem Spuk ein Ende. Die Autorin war f\u00fcnf Jahre vorher schon da. Viele Malier trugen Baumwollgew\u00e4nder mit dem Logo und Slogan einer politischen Partei, solche Stoffe wurden kurz vor Wahlen auf den Markt geworfen, kostenlos. Wenn die Autorin mal nachfragen wollte, was auf den T-Shirts steht, sagte der Angesprochene \u201eOh was steht denn da.<\/p>\n
Viele konnten nicht lesen. Oder die Buchstaben waren egal, es h\u00e4tte auch Maggi oder Nivea da stehen k\u00f6nnen. Der Politikbetrieb ist f\u00fcr die Malier etwas sehr Entferntes. Nahezu alles wird auf Franz\u00f6sisch behandelt, auch im Parlament. Das schlie\u00dft neun von zehn Maliern aus. \u201eWie kann man sich mit einer Demokratie identifizieren, die in einer Fremdsprache daher kommt?\u201c<\/p>\n
Leider hat an dieser faulen Entwicklung auch die Entwicklungshilfe mitgetan. Wenn ein Projekt der Entwicklungshilfe scheitere, sei das keine Katastrophe. Ganz anders im normalen Leben der Menschen, wo jedes \u201eScheitern auf Grund der prek\u00e4ren Lebensverh\u00e4ltnisse die ganze Familie in den Abgrund rei\u00dft. Wie leichth\u00e4ndig Entwicklungshelfer \u00fcber ein Scheitern ihrer Programme hinweggehen\u201c. Sie fragt sich, ob die Hilfe nicht im gleichen Ma\u00dfe schadet und ein Klima von Opportunismus und Verlogenheit f\u00f6rdert.\u201c Zeitweise h\u00e4tte es mehr als zweitausend NGOs in Mali registriert gegeben. Viele waren \u201eGeldbeschaffungsinstitutionen im Rahmen der Entwicklungszusammenarbeit\u201c. Manche NGOs wurden direkt von Politikern gegr\u00fcndet, sei es f\u00fcr den Wahlkampf, sei es ebenfalls zur Geldbeschaffung. In anderen Gruppen missbrauchten die Vorsitzenden ihr Amt als Sprungbrett f\u00fcr politische Ambitionen\u201c.<\/p>\n
Diese Autorin beschw\u00f6rt uns, von unseren Euro-Vorurteilen abzulassen, die auch Hegel- und Marx- Vorurteile sind, dass die Geschichte dieser L\u00e4nder erst mit unserem verfluchten Kolonialismus anf\u00e4ngt. Auf das Jahr 1324 datiert eine Episode, als der Herrscher des Mali Reiches Kankan Mussa sich auf einer Pilgerfahrt nach Mekka befand. In Kairo bei einer Haltestation warf er mit Gold nur so um sich, dass der Kurs des \u00e4gyptischen Dinars abst\u00fcrzte. Das war eine reiche gro\u00dfe Zeit, in der wie ein arabischer Geograph damals berichtet hat, sogar die Hunde im Palast des Herrschers Goldhalsb\u00e4nder trugen. Der Herrscher spendete damals gro\u00dfe Goldbetr\u00e4ge und brachte bei seiner R\u00fcckkehr Theologen und Gelehrte mit sich. In der R\u00fcckschau nennt Charlotte Wiedemann das die Epoche der Ebenb\u00fcrtigkeit: \u201eDer Sahel war eine selbstbewusste Region, deren Bewohner keinerlei Anlass hatten, sich Europ\u00e4ern oder Arabern unterlegen zu f\u00fchlen\u201c. Erst waren es auch nicht wir Europ\u00e4er, die dieses Land betraten, sondern Perser und Araber. Die Araber nannten es \u201eBilad-as Sudan\u201c, Das Land der Schwarzen. Mit der unseligen Fixierung auf die Hautfarbe, so die Autorin, h\u00e4tten auch nicht die Europ\u00e4er begonnen.<\/p>\n
Aufregend jedes Kapitel, das die Autorin nach einer wahrscheinlich sehr langen aufwendigen Reise schreibt. Nat\u00fcrlich wei\u00df sie, was sich geh\u00f6rt, was viele Entwicklungshelfer und westliche Journalisten nicht wissen. Kommt man in ein Dorf in Mali, Muss man zuerst zu dem Dorfchef gehen, sonst ist man nicht angekommen. Das Buch macht mit der Welt von Gesellschaften bekannt, in der Bauern die wichtigste und wertvollste Bev\u00f6lkerungsgruppe sind. Es gab Basisjustiz \u2013 fern von staatlicher Stempelgewalt und sonstiger Zust\u00e4ndigkeit. \u201eDie Malier sind ber\u00fchmt f\u00fcr eine Kultur des Ausgleichs und des Verhandelns\u201c. Im Landesteil der Dogon kann man altert\u00fcmliche Versammlungsbauten bewundern, deren H\u00f6he bis zum Dach nur ein Meter zwanzig misst. Hier kann niemand in Erregung einfach aufspringen.<\/p>\n
Katastrophal sind die \u00dcberreste der Kolonialzeit. Die einheimischen Sprachen sind Teil des sozialen Geflechts. Ausgrenzend sei allein das Franz\u00f6sische. \u201eWo es gesprochen wird, darf nichts anderes hin \u2013 in Malis Parlament ist es untersagt, sich in einer einheimischen Sprache zu \u00e4u\u00dfern\u201c. Das geh\u00f6rt, wie die Autorin nicht m\u00fcde wird zu erkl\u00e4ren, eben auch zu den Wegen, auf denen afrikanische St\u00e4mme und Ethnien den Weg zu ihrer eigenen Identit\u00e4t finden, wo sie zur\u00fcckfinden zu den afrikanischen Werten, die versch\u00fcttet waren von der franz\u00f6sischen Kolonialmacht und der Entwicklungshilfe. Sie hat die besten Freunde im Land, die ihr erkl\u00e4ren, warum das im Parlament noch immer so ist. Es g\u00e4be eine lange Geschichte von Geheimsprachen.<\/p>\n
Zuerst sei das die afrikanische Praxis der Initiationen gewesen, deren Regeln auch nur Eingeweihte kannten. Dann kam das Arabische, das auch nur die Elite verstand, den Koran versteht die Mehrheit der Malischen Muslime nicht. Dann das Franz\u00f6sische, das nur 15 Prozent verstehen. Immerhin gibt es jetzt bei 2500 Schulen ein Reformmodell. 246.000 Sch\u00fcler lernen jetzt die ersten Schritte in ihrer eigenen Muttersprache, das ist weniger als ein F\u00fcnftel der Grundsch\u00fcler. Die anderen lernen weiter nur Franz\u00f6sisch. Es fehlt an Geld. Die Sprachen des Landes zu f\u00f6rdern, geht nur mit Geldern aus den reichen L\u00e4ndern.<\/p>\n
Die Autorin hat nichts zu tun mit dem Afrika-Bild, das unsere Korrespondenten vermitteln. Der ganze Reichtum eines Landes, von dem in diesem Buch sattsam die Rede ist, wird in drei Sprachzonen gezwungen: frankophon, anglophon, lusophon (portugiesischsprachig). Wie ist es m\u00f6glich, fragt das Buch, dass ein einzelner Korrespondent mit Sitz in Nairobi oder Johannesburg \u00fcber 49 L\u00e4nder s\u00fcdlich der Sahara berichtet, ohne auch nur eine einheimische Sprache des Kontinents zu kennen? Ich f\u00fcrchte, das Berichts-System braucht gar keine Erkl\u00e4rungen, der zur\u00fcckgebliebene Kontinent ohne Geschichte braucht schlicht f\u00fcr seine Katastrophen und seine Nicht-Entwicklung nur einen Korrespondenten. Basta.<\/p>\n
Das Ungl\u00fcck franz\u00f6sischer Kolonisation wird deutlich in dem Buch. H\u00e4tte Westafrika im kolonialen Einflussbereich der Briten gelegen, w\u00e4re manches anders geworden, denn die Briten haben den einheimischen Sprachen mehr Raum gegeben. Frankreich verfolgte eine Politik der kulturellen Assimilation. Neben dem Franz\u00f6sischen sollte es kleine andere geben. In keiner Region war der Bruch mit aller vorkolonialen Bildung so hart wie in Westafrika. Die orale Wissensvermittlung wurde eben so ignoriert wie die Gelehrsamkeit, die die arabische Schrift bedeutete. Das ist deshalb so falsch, weil das Arabische eine enorme Pr\u00e4gekraft hatte. Jeder Wei\u00dfe wird Toubabu genannt. Das ist das Wort, das von Tahib kommt, arabisch hei\u00dft das Arzt, Im Mittelalter gab es in der islamischen Kultur \u2013 wie die Manuskripte von Timbuktu zeigen – eine N\u00e4he von Religion und Naturwissenschaften; religi\u00f6se Gelehrte hatten oft medizinische Kenntnisse.<\/p>\n
So wird an den meisten Schulen Malis weiter ausschlie\u00dflich Franz\u00f6sisch unterrichtet. Die Klassen sind gro\u00df, die B\u00fccher sind knapp, deshalb wird immer auswendig gelernt und von der Tafel abgeschrieben Viele Kinder scheitern in dem System, bleiben sitzen. Nur jeder f\u00fcnfte schafft den Hauptschulabschluss. Die Zahl der Analphabeten wird weiter mit sechzig Prozent beziffert. Bei den Frauen soll sie bei achtundachtzig Prozent liegen. Und trotzdem sei Franz\u00f6sisch die Amtssprache, die nur 15 Prozent der Malier beherrschen.<\/p>\n
Unwiederbringlich gut ist das Drama afrikanischer Entwicklung aufgedr\u00f6selt, an dem die Entwicklungshilfe nur gerade mal als nicht hinderlicher Agent vorkommt. Mali ist ein reiches Land, ist aber bettelarm. Alles, was das Land produziert, kommt ihm nicht so zugute, wie es sein m\u00fcsste. Die Baumwolle kommt ihm nicht zugute, selbst wenn die Preise in die H\u00f6he gehen, kommt hier in Mali davon nichts an. Gold und das gef\u00e4hrliche Uran spielen eine gro\u00dfe Rolle.<\/p>\n
Als Uran gefunden wurde, wussten die Malier nat\u00fcrlich nicht, auf was sich ihre Regierung da einlie\u00df. Die schon \u00fcber 500 Bohrl\u00f6cher um Falea bewilligt hat. Die biologische Vielfalt der Region ist nat\u00fcrlich extrem gef\u00e4hrdet. Sich eine Vorstellung von dem Umweltdesaster zu machen, das in dem Uranabbau lauert, ist schon f\u00fcr uns Europ\u00e4er nicht leicht. Die Konzentration von Uran im Erz ist niedrig, deshalb m\u00fcssen eine gr0\u00dfe Menge an Steinen bewegt werden, die meist als radioaktiv staubende Abraumhalden zur\u00fcckbleiben. Das Uran wird vor Ort mit Laugen aus dem Erz gewaschen, dabei fallen gro\u00dfe Mengen an chemisch verseuchten R\u00fcckstandsschl\u00e4mmen an. Ihnen ist zwar das Uran, nicht aber dessen Zerfallsprodukte entzogen, so dass die Schl\u00e4mme eine geh\u00f6rige Menge an Radioaktivit\u00e4t mit sich herumschleppen.<\/p>\n
Kurz, man kann dieses unglaublich detailreiche, einf\u00fchlsam und verst\u00e4ndlich geschriebene Buch nicht irgendwie zusammenfassen. Man kann allerdings dem Rekruten oder Offizier der Bundeswehr nur raten, dieses Buch zu lesen, denn alles in Mali ist anders, als wir es uns gern in unserer Korrektheit so vorstellen. Denn wahrscheinlich ist es ganz falsch, an der Seite der alten Besatzungs- und Kolonialmacht als deutsche Milit\u00e4rs da aufzutauchen.<\/p>\n
Irgendwann kamen die Drogenh\u00e4ndler in Lateinamerika auf die gute Idee die einfache Route \u00fcber die Sahell\u00e4nder zu machen, statt an die Mexiko-USA Grenze anzurennen. Seit 2005 gab es die Drogenroute von Kolumbien \u00fcber Mali. Gleichzeitig habe sich auch die Islamisten Organisation \u201eAl Qaida im Maghreb\u201c dort gebildet. Drogenh\u00e4ndler fungierten als Vermittler bei Geiselnahmen. In der W\u00fcste sei ein Business entstanden, der wie ein blitzender Supermarkt auf die Umgebung wirkte. Charlotte Wiedemann: die westliche Erz\u00e4hlung hat aus diesem Gemenge ein eindeutiges Feindbild herausdestilliert: die radikale Al Qaida aus dem Maghreb. Deren Konturen waren in der Realit\u00e4t andere. Aber es war ein Feindbild geschnitzt, das sich f\u00fcr Bombardierungen sehr gut eignete. Wiedemann: \u201eAm Boden, wo ich recherchierte, befand ich mich in einer h\u00f6chst un\u00fcbersichtlichen Topographie von Taten und T\u00e4tern\u201c. Die Bibliothek war nicht von den Hei\u00dfsporen verbrannt oder vernichtet, sondern vorher zu Privatfamilien zur Aufbewahrung weitergegeben.<\/p>\n
In einem Kapitel beschreibt sie ihren eigenen Mann, da begreift man, weshalb jemand so gut \u00fcber die kulturellen Untergr\u00fcnde und Fundamente eines Lebens der Malier informiert sein kann. Der Marabout sagte den beiden bei der Hochzeit auf Bamanankan: Heirat bedeute zusammenbleiben, bis der Tod euch scheidet. \u201eAber wenn sich das Paar nicht mehr versteht, dann trennt man sich eben vorher\u201c. Liberale Lebensklugheit der Afrikaner. Als der Marabout von ihrem Mann Tiecoura erfahren will, ob er schon mit ihr \u00fcber Konversion geredet habe, sagte der Mann: \u201eNein\u201c. Daraufhin brummte der Marabout: \u201eManche Dinge brauchen Zeit\u201c.<\/p>\n
Es ist ein Buch \u00fcber ein Land, das man gern kennenlernen m\u00f6chte, aber nicht in der Manier der besetzenden Soldaten, der Blauhelme, der beg\u00fcterten Entwicklungshelfer, deren Autos schon auffallen, weil sie neben denen der Minister die allerteuersten sind. Das Buch und seine Autorin k\u00e4mpfen gegen Vorurteile. So die Zur\u00fcckgebliebenheit des Islam und seiner heiligen St\u00e4tten. Sie spricht mit Abdelkader Haidara. Der erz\u00e4hlte ihr, wie in Timbuktu Familien ihre B\u00fcchereien sogar in Sandl\u00f6chern versteckten, damit sie nicht von der Kolonialherrschaft konfisziert w\u00fcrden. Im Niger hatten sich Franzosen an wertvollen Dokumenten vergriffen, die als Diebesgut bis heute in der Pariser Nationalbibliothek liegen. Haidara hatte eine Bibliothek mit zw\u00f6lf Angestellten aufgebaut. Ein Kulturzentrum in Dubai hatte den Aufbau eines Labors f\u00fcr die Konservierung der Schriften finanziert.<\/p>\n
Ihre Digitalisierung, wichtig f\u00fcr Forschungszwecke, wurde eingeleitet. Sogar das s\u00e4urefreie Papier, das f\u00fcr die Ausbesserung von zerfallenden Dokumenten gebraucht wird, stellt Haidara nun in der eigenen Werkstatt her. Viele Manuskripte waren aus Papier, nicht aus Pergament. In der islamischen Welt wurde schon im 8. Jahrhundert Papier hergestellt. Fr\u00fcher als im Westen. Diese Welt hatte weit vor unserer verbrecherischen Kolonisierung eine gro\u00dfe Geschichte. Das Buch gibt uns einen Leitfaden, uns in dieser Richtung wieder ein wenig in Form zu bringen \u2013 ohne unsere angeborene Arroganz.<\/p>\n
Rupert Neudeck 2014Gr\u00fcnhelme 2014<\/p>\n