Die wahre Geschichte vom Verschwinden des Grant Hadwin. Wir Europ\u00e4er sind nicht die Bewahrer und Sch\u00fctzer der Natur. Zu einem Buch von John Vaillant von Rupert Neudeck <\/p>\n
Eine unglaubliche Fundgrube f\u00fcr den Zeitgenossen und Leser des 21. Jahrhunderts, dieses Buch, das bekannt macht mit Naturressourcen, von denen uns noch nie etwas erz\u00e4hlt wurde, von Naturst\u00e4mmen wie den Haida, von H\u00f6chstleistungen der Kunst und des Kunsthandwerks abseits von uns arroganten Europ\u00e4ern. \u201eDie Masken, Totempf\u00e4hle, Langh\u00e4user. Kanus der Haida verk\u00f6rpern H\u00f6chstleistungen der Kunst und des Kunsthandwerks in Nordamerika\u201c. Aber wer will davon schon wirklich etwas h\u00f6ren und sehen, wenn er zur Rasse der Naturressourcen vernichtenden Menschheit geh\u00f6rt?<\/p>\n
Die Red Cedar ist ein extrem widerstandsf\u00e4higes Holz, hier drau\u00dfen \u2013 so der Autor Vaillant \u2013 h\u00e4lt ein Pfahl in der Regel nicht l\u00e4nger als ein Menschenleben, bevor er umf\u00e4llt und vom Wald verschlungen wird. Die Haida-Pf\u00e4hle aus Holz haben es mithin zum UNESCO-Weltkulturerbe gebracht. \u201eDer gesch\u00fctzte Standort des Dorfes und die Konservierungsma\u00dfnahmen haben daf\u00fcr gesorgt, dass hier noch mehr als zwei Dutzend Pf\u00e4hle stehen, die weit mehr als \u00fcber 100 Jahre alt sind\u201c.<\/p>\n
Die Beschreibungen des Buches sind so gekonnt, dass man einen geh\u00f6rigen Respekt vor diesen W\u00e4ldern, ihrer Tierwelt, ihrer achtzig Meter hohen Fichte und Zeder bekommt. Der Autor beschreibt im Prisma der Lebensgeschichte des verschwundenen Natursch\u00fctzers Grant Hadwin die Kolonial und Nachkolonialgeschichte dieser Nordwest-Ecke des nordamerikanischen Kontinents. Was unserer Erobererwelt neben den Missionaren, die hier auch noch fehlen, an verbrecherischen Waffeneinfuhren und Waffenhandel gebracht hat, wird im 6. Kapitel gut deutlich.<\/p>\n
Die ersten Handelsleute und Eroberer versorgten die Ureinwohner so bereitwillig mit Waffen, dass sie sich nicht wundern durften, dass diese Waffen sich regelm\u00e4\u00dfig auf dieselben M\u00e4nner richteten, die sie ihnen verkauft hatten. Die Spanier trieben mit den Ureinwohnern keinen Waffenhandel, klug wie sie waren. Wie in der ganzen verruchten kolonialen Welt sollte mit Waffen Loyalit\u00e4t eingekauft werden. Da sie oft minderwertige Waffen eintauschten, \u201eglaubten einige H\u00e4ndler, dass sie im Fall eines Kampfes \u00fcberlegen w\u00e4ren\u201c. Anderen, so schreibt John Vaillant in seinem bahnbrechenden Buch, war es vermutlich egal, \u201eweil sie nicht damit rechneten, jemals wieder in dieselbe Gegend zu kommen\u201c.<\/p>\n
Neben dem Holz, das das neue Gold der Region wurde, war es der PELZ-Handel mit dem Fell der Seeotter, das f\u00fcr einen unglaublich frevelhaften Raubbau an dieser Naturressource sorgte. Schon im letzten Drittel des 17. Jahrhunderts waren die Seefahrer dort an die K\u00fcste gekommen, um das Fell eines kleinen Meeress\u00e4ugers zu erwerben, der erst kurz vor 1784 klassifiziert war als \u201eEnhydra lutris\u201c. Sein Pelz war \u201edas Goldene Vlies des Nordpazifiks\u201c.<\/p>\n
Schon die Chinesen zahlten daf\u00fcr ein Verm\u00f6gen. Die Manchu Dynastie herrschte damals \u00fcber das sog. Reich des Himmels und \u00fcber 300 Mio. Angeh\u00f6rige dieser Gesellschaft. Die Otterfelle waren bei der Oberschicht der damals bekannten Welt unglaublich begehrt: Man zahlte im spanischen weltreich 120spanische Silberdollar, heute w\u00e4ren das 2400 US-Dollar. Otterfelle waren die erste Ware des Nordens, die \u201eihre H\u00e4ndler in einen \u00e4hnlichen Rausch versetzten wie Gold, \u00d6l oder Drogen\u201c. Pelzhandel wurde zum Wegbereiter f\u00fcr die Eroberung des Westens. Auch Biber, Fuchs und Hermelin waren profitabel, aber nichts ging \u00fcber die Otterfelle.<\/p>\n
Das Buch erw\u00e4hnt erste Pioniere wie Alexander Mackenzie, den Besitzer der North West Company, der als erster Europ\u00e4er den Kontinent auf dem Landweg \u00fcberquert und die K\u00fcste 1793 genau da erreicht, wo zuvor die S\u00fcdspitze des Archipels Queen\u2019s Charlotte Isle benannt wurde.<\/p>\n
Die Jagd auf die Otterfelle war so schamlos, dass das Tier fast schon ausgestorben war, als die Gier nach dem Holzreichtum begann und f\u00fcr \u00e4hnlichen Kahlschlag sorgte. Damit bewiesen die erobernden Europ\u00e4er dieselbe Art profitgieriger Kurzsichtigkeit, durch die schon Dutzende anderer Arten, auch der Atlantiklachs und der Dorsch ausgerottet wurden. Und John Vaillant res\u00fcmiert sein Buch und seine Erkenntnisse bei den Ureinwohnern wie bei uns mit dem schlagenden S\u00e4tzen: Es sei dies ein \u201egrotesker und nur dem Menschen eigener Umgang mit Ressourcen \u2013 \u00e4hnlich dem Unterpfl\u00fcgen von Farmland f\u00fcr mehr Rasen oder der Gef\u00e4hrdung der Luftqualit\u00e4t\u00a0\u00a0 eines imposanten Autos wegen\u201c.<\/p>\n
Angesteckt \u2013 oder auch verdorben – werden dann nat\u00fcrlich auch die Ureinwohner. Die Gier ist die abscheulichste Eigenschaft des Menschen, die aber nicht von Geburt oder auch nicht von Natur in ihn hineingelegt worden ist, sondern die mit Versuchungen auf gro\u00dfe Gewinne in ihm angestachelt wird. Wer war damals der gr\u00f6\u00dferen Gier bei den Otterpelzen verfallen: \u201edie Europ\u00e4er in der Aussicht auf Gewinne im dreistelligen Prozentbereich oder die Ureinwohner, die pl\u00f6tzlich direkt an die Spitze der gesellschaftlichen Hierarchie aufsteigen und eine spektakul\u00e4re Freigebigkeit an den Tag legen konnten, die bis dahin nicht denkbar gewesen w\u00e4re\u201c?<\/p>\n
Die Waffen sind immer schon das Ungl\u00fcck der Menschheit. Die Ureinwohner waren begierig, in den Besitz der technischen Wunderwerke wie Schusswaffen und Kanonen zu kommen. Als Lewis und Clark 1805 die Pazifikk\u00fcste erreichten, waren die Ureinwohner schon schwer bewaffnet. Die Haida \u2013 den Stamm, den uns John Vaillant in seinem Buch besonders nahebringt \u2013 erwiderten die Kanonaden der Handelsleute schon mit eigenem Kanonenfeuer. Mit Waffen, die sie beim Kapern der europ\u00e4ischen Schiffe erbeutet hatten.<\/p>\n
Als der markante H\u00e4uptling der Haida Maquinna \u2013 der einst den allerersten Euro-Eroberer gastlich aufgenommen hatte, so wie es seiner Herzensneigung entsprach, wurde aber nun f\u00fcnf Jahre nach Cooks Erscheinen von dem ersten Pelzhandelsschiff der M\/S Sea Otter eingeladen, an Bord zu kommen. Dort wurde er zu seinem Ehrenplatz gef\u00fchrt, der mit einer Ladung Schie\u00dfpulver pr\u00e4pariert worden war. Der H\u00e4uptling, der aus seinem Stuhl geschleudert wurde, starb zwar nicht, aber er war f\u00fcr sein Leben von Narben gezeichnet.<\/p>\n
So wurden durch unsere Waffenverk\u00e4ufe und den Waffenhandel immer schon die schrecklichen Kriege und bewaffneten Konflikte ausgel\u00f6st. Nat\u00fcrlich probte Maquinna den Vergeltungs- und Racheschlag. Erst 20 Jahre sp\u00e4ter leitete er den Rachefeldzug gegen die Boston und richtete ein Massaker an, bei dem alle Insassen get\u00f6tet wurden.<\/p>\n
Die Kombination von Gewalt und Geringsch\u00e4tzung war wie so oft in der Geschichte t\u00f6dlich. Der Autor zitiert William Sturgis, der die Situation an der K\u00fcste des 19. Jahrhundert so einsch\u00e4tzt: \u201eW\u00fcrde ich von all den gesetzlosen Handlungen erz\u00e4hlen, die wei\u00dfe M\u00e4nnern an der K\u00fcste ver\u00fcbt haben, dann m\u00fcssten sie denken, diese Besucher h\u00e4tte alle f\u00fcr den Menschen \u00fcblichen Eigenschaften verloren\u201c. \u201eMit den ersten Expeditionen wurden M\u00e4nner betraut, darunter \u201everlorene Seelen, gesetzlos und tollk\u00fchn\u201c. Es waren aber immer wei\u00dfe M\u00e4nner, die keine \u201eSkrupel kennen, was die Mittel zu dem Zweck betraf, den sie verfolgten\u2026Ich \u00fcbertreibe nicht, wenn ich sage, dass einige unter ihnen einen Indianer um seiner Kleidung aus Seeotterfell willen mit wenig Gewissensbissen erschossen h\u00e4tten.\u201c<\/p>\n
Das Buch hat eine Schreibweise, die den Leser unmittelbar fesselt, weil sich der Autor nicht mit einer Bestandsbeschreibung und Neutralit\u00e4t bem\u00fcht, sondern durch aus zwischen durch zu kr\u00e4ftigen Urteilen kommt. Als die Ureinwohner die Fremden besser kennenlernten, nannten sie sie zun\u00e4chst \u201eEisenm\u00e4nner\u201c, dann Boston-M\u00e4nner und King George M\u00e4nner. Es gab auch nur M\u00e4nner und keine Frauen an Bord der Erobererschiffe.<\/p>\n
\u201eBegleitet wurden sie jedoch von den vier apokalyptischen Reitern in Gestalt von Rum, Waffen, ansteckenden Krankheiten und einer streitbaren Weltsicht.\u201c John Vaillant schlie\u00dft prophetisch und diese Prophetie gilt f\u00fcr den von Europa\/NATO ausgehenden Waffenhandel bis heute: sie waren nicht aus dem Reich der Toten zur\u00fcckgekehrt, \u201esondern sie brachten den Tod mit sich. Mord, Gemetzel und Krankheiten waren den V\u00f6lkern der Eingeborenen an der Nordwestk\u00fcste nicht fremd.<\/p>\n
Die Haidu nahmen die K\u00f6pfe ihrer Feinde, das Pockenvirus war bei ihnen auch schon angekommen. Aber das Ausma\u00df der Zerst\u00f6rung hatten sie nicht mitbegr\u00fcndet. So macht der Autor die Idealisierung der Ureinwohner Nordamerikas nicht mit, aber er versucht die Gr\u00fcnde daf\u00fcr zu erkennen, dass man hier soviel sentimentale T\u00f6ne anschl\u00e4gt. Die Fremden jagten die Otter, bis es fast ausgestorben war. Damit bewiesen sie dieselbe Art von Kurzsichtigkeit, mit der schon Dutzende anderer Arten, der Atlantiklachs und der Dorsch ausgerottet wurden.<\/p>\n
Wie so oft gibt es in der eindringlichen Beschreibung des Schamanen oder Umweltaktivisten Grant Hadwin auch eine religi\u00f6se Dimension. Sehr eindrucksvoll, weil sie ohne jeden Kirchenraum und ohne jeden Missionar pl\u00f6tzlich auftaucht. Hadwin ist ein b\u00e4renstarker Mensch, aber religi\u00f6s musikalisch, wie Max Weber gesagt haben w\u00fcrde. Als der Hadwin als Holzf\u00e4ller pl\u00f6tzlich sein Erweckungserlebnis hatte, als er das Ausma\u00df der Totalzerst\u00f6rung der W\u00e4lder wahrgenommen hatte in einem Damaskus Erlebnis, wurde er \u2013 verr\u00fcckt. So nennt das die Welt.<\/p>\n
Der Autor wei\u00df es anders und besser zu beschreiben. \u201eWie die M\u00f6nche\u00a0 und Eremiten hatte sich Hadwin in die Wildnis hinausgewagt und eine Botschaft empfangen, die er nicht ignorieren konnte\u201c. Der Autor zitiert die Theologin Benedicta Ward: \u201eDie Spiritualit\u00e4t der W\u00fcste besteht darin, dass sie nicht gelehrt, Sondern empfangen wird\u201c. Hadwin sei nicht auf der Suche nach einer solchen Erfahrung gewesen, sondern sie schlich sich von hinten an und traf ihn wie ein Kn\u00fcppel auf den Kopf. Er k\u00fcndigt den Firmen, die den Kahlschlag und den Mord an den W\u00e4ldern aus\u00fcben.<\/p>\n
Das Buch berichtet von den Anf\u00e4ngen von Greenpeace Aktivisten, die gegen die dauernde Abholzung des Regenwaldes durch die Firma MacMillan Bloedels an der K\u00fcste protestierten, und wie sich die Ureinwohner der Haidu mit Kriegskanus und Motorbooten dem Protest anschlossen. Die Haidu und Greenpeace waren sogar siegreich bei ihrem Kampf gegen die Abholzung. 1987 gelang es die \u201eGwaii Haanas National Park Reserve\u201c zu verabschieden, der bewahrte wenigstens das s\u00fcdliche Drittel des Archipels vor Abholzung. Der Widerstand gelang sogar offshore, die Haidus hatten zum ersten Mal seit 150 Jahren ein Schiff auf dem Meer angegriffen.<\/p>\n
Hadwin darf als einer der aktiven Frommen der \u00d6kologie gelten. Er hatte nach dem Schl\u00fcsselerlebnis nicht mehr aufgeh\u00f6rt, die Natur zu bewahren und zu lieben. Die goldene Fichte und den Albinoraben. Er sieht die goldene Fichte wie bei einer Epiphanie. Ein leitender Ingenieur der Firma MacMillan Bloedel, der den Baum auch sah, verglich sein pl\u00f6tzliches Aufleuchten mit einer religi\u00f6sen Erfahrung. Das Buch berichtet vom F\u00e4llen dieser B\u00e4ume wie der Red Cedar mit mehr als sechseinhalb Meter Durchmesser.<\/p>\n
Wenn ein Baum dieser Gr\u00f6\u00dfe auf dem Boden aufschlage, h\u00f6re sich das nicht wie ein zu Boden st\u00fcrzender Baum an, sondern eher so, als w\u00fcrde vor einem ein Geb\u00e4ude zusammenbrechen. Vaillant schreibt: \u201eWer das zum ersten Mal erlebt, f\u00fcr den bekommt der Ausdruck \u201aEhrfurcht vor Gott\u2019 eine neue Bedeutung\u201c. Solche B\u00e4ume k\u00f6nnte \u201eTausende von Jahren alt sein\u201c.<\/p>\n
Rupert Neudeck 2012Gr\u00fcnhelme 2012<\/p>\n