{"id":80612,"date":"2022-03-23T02:32:00","date_gmt":"2022-03-23T01:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sonnenseite.com\/?p=80612"},"modified":"2022-03-27T09:54:47","modified_gmt":"2022-03-27T07:54:47","slug":"der-zustand-der-erde-eine-schonungslose-diagnose","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sonnenseite.com\/de\/tipps\/der-zustand-der-erde-eine-schonungslose-diagnose\/","title":{"rendered":"Der Zustand der Erde \u2013 eine schonungslose Diagnose"},"content":{"rendered":"\n

Unsere Lebensweise ist auf unendliches Wachstum ausgerichtet, das eng gekoppelt ist mit der Zunahme des Verbrauchs von Ressourcen, speziell Holz, Kohle, \u00d6l, Wasser und Mineralien. <\/p>\n\n\n\n

Das Unbehagen am Paradigma des endlosen Wirtschaftswachstums belegt nicht nur das Buch \u201eExit\u201c von Meinhard Miegel, sondern zeigen auch die Longseller von Ernst Ulrich von Weizs\u00e4cker (\u201eFaktor F\u00fcnf\u201c), Harald Welzer (\u201eSelbst Denken\u201c) und Ralf F\u00fccks (\u201eIntelligent wachsen\u201c).<\/p>\n\n\n\n

Die dringliche Aufgabe der Gegenwart ist das \u00f6kologische Management des Wirtschaftswachstums.<\/h5>\n\n\n\n

1972 erschien das Buch \u201eDie Grenzen des Wachstums\u201c des \u201eClub of Rome\u201c. Eine der wesentlichen Erkenntnisse dieser Publikation war, dass alles mit allem zusammenh\u00e4ngt. Neue Erkenntnisse f\u00fchrten 1992 zum Bericht \u201eDie neuen Grenzen des Wachstums\u201c. Darin wurden beispielsweise die inzwischen bekannt gewordenen gr\u00f6\u00dferen \u00d6l- und Gasvorkommen ber\u00fccksichtigt. Zudem wurde festgestellt, dass sich durch Geburtenbeschr\u00e4nkung, Produktionsbeschr\u00e4nkung, Technologien zur Erosionsverh\u00fctung und Emissionsbek\u00e4mpfung und Ressourcenschonung sehr wohl noch ein Gleichgewichtszustand erreichen lie\u00dfe. Heute, 50 Jahre sp\u00e4ter, sind die Grenzen des Wachstums weitgehend erreicht. F\u00fcr Franz Alt geht es hier nicht nur um eine sozial-ethische, sondern immer auch um eine theologische Frage: \u201eWir m\u00fcssen unsere Endlichkeit akzeptieren, um uns von den unendlichen Wachstumsfantasien zu befreien. Dabei steht Gott selbst auf dem Spiel. Ewiges Wachstum ist eine quasireligi\u00f6se Anma\u00dfung des Kapitalismus, sein grenzenloser Wachstumszwang ein Motiv der Uners\u00e4ttlichkeit.\u201c Interessant ist in diesem Zusammenhang ein Blick auf Schnecken, die nicht nur langsam wachsen, sondern ihr Wachstum in dem Moment einstellen, wenn sie zu gro\u00df werden k\u00f6nnten f\u00fcr ihr Schneckenhaus. Sie kennen im Gegensatz zu uns Menschen ihre Grenzen. Die Uners\u00e4ttlichkeit der wohlhabenden westlichen Welt muss eingehegt werden.<\/p>\n\n\n\n

Nachhaltigkeit in der Wirtschaft bedeutet, dass das System nicht mehr Ressourcen verbraucht, als es auch erneuern kann, dass es die Interessen k\u00fcnftiger Generationen miteinschlie\u00dft und an langfristigen Perspektiven f\u00fcr ein gelingendes Leben orientiert ist. Ausgangspunkt f\u00fcr die Debatte um Nachhaltigkeit war die historische Konferenz der Vereinten Nationen f\u00fcr Umwelt und Entwicklung in Rio de Janeiro 1992. Hier wurde ein gemeinsames Entwicklungsleitbild Sustainable Development (Nachhaltige Entwicklung) formuliert, um der Erkenntnis gerecht zu werden, dass eine langfristige und dauerhafte Verbesserung der Lebensverh\u00e4ltnisse f\u00fcr eine rasant wachsende Weltbev\u00f6lkerung nur m\u00f6glich ist, wenn sie die Bewahrung der nat\u00fcrlichen Lebensgrundlagen miteinschlie\u00dft. Ma\u00dflosigkeit und Gier sind auf Dauer kein Leitwert f\u00fcr eine stabile und \u00fcberlebensf\u00e4hige Gesellschaft. \u201eEntweder lernt die Menschheit, ihr Wissen und ihre F\u00e4higkeiten dieser Begrenzung anzupassen und nachhaltig mit der Erde umzugehen, oder die \u201aUmwelt\u2018 schl\u00e4gt zur\u00fcck und l\u00e4sst das Menschengeschlecht zugrunde gehen\u201c, schreibt Ernst Ulrich von Weizs\u00e4cker in seinem Buch \u201eFaktor F\u00fcnf\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Wirtschaften muss nach Grunds\u00e4tzen sozialer Gerechtigkeit und \u00f6kologischer Nachhaltigkeit ausgerichtet werden.<\/h5>\n\n\n\n

Auch der Dalai-Lama ist davon \u00fcberzeugt, dass die Gier nach endlichen Dingen nie wirklich befriedigt werden kann: \u201eStatt das menschliche Begehren zu f\u00f6rdern, sollten wir daher die Zufriedenheit kultivieren, weil den Menschen so Entt\u00e4uschung und Ern\u00fcchterung erspart werden k\u00f6nnen.\u201c Gemeinsam mit Franz Alt pl\u00e4diert er daf\u00fcr, dass jedes Kind in der Schule lernen sollte, dass seine Zukunft und sein Gl\u00fcck auch von dem der anderen abh\u00e4ngt. Wer sich in Untergangsstimmungen verliert, kann kaum mehr kreativ sein und wird unbeweglich – auch im Geist. Seit Jahrzehnten engagiert er sich gemeinsam mit dem Umweltexperten Ernst Ulrich von Weizs\u00e4cker f\u00fcr eine Wende im Umgang mit dem Planeten. In ihrem aktuellen Buch \u201eDer Planet ist gepl\u00fcndert. Was wir jetzt tun m\u00fcssen\u201c stellen sie dem Zustand der Erde eine schonungslose Diagnose \u2013 ohne dabei die Hoffnung zu verlieren. Sie zeigen, wie eine menschengerechte Demokratie und nachhaltiges Wirtschaften gelingen kann, wie wir von der Natur lernen k\u00f6nnen und wie eine \u00f6koplanetare Zukunftsvision aussehen kann. Vor allem aber wollen sie zum Selbstdenken und Selbsthandeln anregen.<\/p>\n\n\n\n

Verwiesen wird hier auch auf einen der Pioniere der Umwelt- und Friedensbewegung \u2013 den Zukunftsforscher Robert Jungk (1913-1994). Wie sehr er sich mit der Zukunft der Menschheit auseinandersetzte, verdeutlich bereits sein erstes Werk \u201eDie Zukunft hat schon begonnen“ von 1952. Er etablierte Zukunftswerkst\u00e4tten und gr\u00fcndete die Robert Jungk Bibliothek f\u00fcr Zukunftsfragen sowie das Institut f\u00fcr Zukunftsfragen in Wien. Zukunft war f\u00fcr ihn kein Schicksal, solange die Welt in nachhaltiger Weise ver\u00e4ndert werden kann: \u201eMan muss in Gespr\u00e4chen, in Schrift und Bild eine neue Vision der Zukunft, eine ganz andere Art von k\u00fcnftigem Leben gestalten, um sie den menschenfeindlichen Pl\u00e4nen einer verh\u00e4ngnisvollen Entwicklung entgegenzusetzen.“ Insofern war er auch ein Zukunftsstifter, der unterschiedlichste interdisziplin\u00e4re Ans\u00e4tze vernetzt und f\u00fcr ein neues Denken und Handeln pl\u00e4diert hat. Nur diese ganzheitliche Verbindung hilft uns, Antworten auf die gro\u00dfen existenziellen Fragen zu finden, die sich angesichts globaler Bedrohungen auftun und unseren Zukunftshorizont verdunkeln.<\/p>\n\n\n\n

\u201eWenn wir die Welt lieben, werden wir sie retten.\u201c (Franz Alt)<\/h5>\n\n\n\n

Auch wenn wir alle gef\u00e4hrdet sind, sollten wir uns nicht von Angst l\u00e4hmen lassen, sondern sie auch in Krisensituationen produktiv zu nutzen \u2013 denn in ihr steckt auch die Kraft zur Ver\u00e4nderung. Das ist allerdings nur m\u00f6glich, wenn auch \u00f6konomische und soziale Ver\u00e4nderungen eintreten, die dem Einzelnen die Chance geben, sich zu wandeln. Ein neues kollektives Bewusstsein kann sich allerdings nur entwickeln, wenn m\u00f6glichst viele Menschen ihr egozentriertes Bewusstsein \u00fcberwinden und sich nicht oberfl\u00e4chlich mit der ganzen Welt verbinden. Denn das verhindert \u201eeine tiefe Verbindung mit denjenigen, die uns nahestehen \u2013 auch mit uns selbst und damit unserer Weisheit\u201c (Franz Alt), die mit der Wissenschaft eine Einheit bilden sollte. So ist auch das gemeinsame Buch der beiden Umweltexperten zu sehen: Fakten und Zahlen zum Klimawandel stehen neben \u201eWeisheiten\u201c und Visionen, die uns im Tiefsten angehen und ber\u00fchren. Weise Menschen und Vorbilder wie Buddha, Plato, Sokrates oder Jesus spielen dabei eine wichtige Rolle. Vieles ist auch im Kontext der aktuellen Situation in der Ukraine von Bedeutung \u2013 beispielsweise Jesu Zuspruch: \u201eSelig sind, die Frieden stiften …\u201c (Mt 5,9). \u201eMa\u00dfhalten ist das Beste\u201c, sagten bereits die alten Griechen. In der Maori-Kultur umfasst das Konzept des Wohlbefindens geistiges, \u00f6kologisches, soziales und wirtschaftliches Wohlergehen. In den Anden-Kulturen ist das buen vivir (\u201egut leben\u201c) eine Weltsicht, in der \u201edie F\u00fclle des Lebens in Gemeinschaft mit anderen und mit der Natur\u201c gro\u00dfe Wertsch\u00e4tzung erf\u00e4hrt. Das \u00fcberhitzte \u201eMehr, mehr, mehr!\u201c verdeckt die Frage nach einem guten Leben, das im Dienst des menschlichen Wohlergehens handelt. Es ist daran zu erkennen, dass alles mit allem in dieser Welt zusammenh\u00e4ngt, dass alle Menschen in W\u00fcrde leben k\u00f6nnen und ihnen Gemeinschaft erm\u00f6glicht wird.<\/p>\n\n\n\n

\"Hirzel
\u00a9 Hirzel Verlag | Franz Alt \/ Ulrich von Weizs\u00e4cker „Der Planet ist gepl\u00fcndert“<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dr. Franz Alt<\/strong> ist Journalist und Bestsellerautor. Als Fernsehjournalist, vor allem f\u00fcr den SWR (1968\u20132003) und 3sat, erhielt er zahlreiche Auszeichnungen, z.B. die Goldene Kamera, den Bambi und den Adolf-Grimme-Preis, f\u00fcr sein \u00f6kologisches Engagement den Deutschen und den und Europ\u00e4ischen Solarpreis sowie den Welt-Wind-Preis. Seine B\u00fccher sind in 23 Sprachen \u00fcbersetzt und erreichen Millionenauflagen. Seit Jahrzehnten tritt der politisch engagierte Denker f\u00fcr ein neues \u00f6kologisches Bewusstsein ein.<\/p>\n\n\n\n

Dr. Ernst Ulrich von Weizs\u00e4cker<\/strong> ist Honorarprofessor der Universit\u00e4t Freiburg, Ko-Pr\u00e4sident des Club of Rome, Ko-Vorsitzender des International Resource Panel. Zuvor war er Professor an der Bren School of Environmental Sciences in Santa Barbara, California, Mitglied des Bundestages (SPD) und Vorsitzender des Bundestags-Umweltausschusses, davor der Bundestags-Enquetekommission Globalisierung der Weltwirtschaft. Bis 2000 leitete er das Wuppertal Institut f\u00fcr Klima, Umwelt, Energie.<\/p>\n\n\n\n

Weiterf\u00fchrende Informationen:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n