{"id":85793,"date":"2022-10-08T12:08:09","date_gmt":"2022-10-08T10:08:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sonnenseite.com\/?p=85793"},"modified":"2022-10-08T13:35:50","modified_gmt":"2022-10-08T11:35:50","slug":"die-sprache-der-zuversicht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sonnenseite.com\/de\/tipps\/die-sprache-der-zuversicht\/","title":{"rendered":"Die Sprache der Zuversicht"},"content":{"rendered":"\n

In Zeiten der Krise braucht es in besonderer Weise der Zuversicht. Mit unserer<\/em> Sprache k\u00f6nnen wir dazu beitragen, aber auch davon ablenken. Die Sprache liefert viele Inspirationen und Impulse f\u00fcr eine bessere Welt. Zu diesen M\u00f6glichkeiten gibt’s ein neues Buch und eine erste Einsch\u00e4tzung von Professor Udo E. Simonis<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201eUm der Resignation in diesen krisenhaften Zeiten die Stirn zu bieten, brauchen wir positive Energie \u2013 und Zuversicht. Die Quelle daf\u00fcr tragen wir in uns: unsere Sprache. Sie hat die Macht, Dinge in Dunkelheit oder Licht zu kleiden, mit Beklemmung oder Hoffnung zu f\u00fcllen\u201c. Besser als mit diesen Worten auf dem R\u00fcckendeckel kann der Rezensent nicht formulieren, worum es dem Autor dieses Buches geht. Nach Jahren sorgf\u00e4ltiger Vorbereitung hat er sich auf eine inspirierende Reise durch unsere Sprache begeben \u2013 in der Gewissheit, dass unser Vokabular unser Denken und Handeln lenkt; der gesamte Wortschatz, vor allem aber der kleine Vorrat an W\u00f6rtern, die man im Laufe seines Lebens f\u00fcr sich ausw\u00e4hlt und wertsch\u00e4tzt. L\u00e4sst sich dieses Vokabular flexibel gestalten und zukunftsf\u00e4hig machen?<\/p>\n\n\n\n

Im Fokus des Autors stehen elementare W\u00f6rter, Begriffe, Spr\u00fcche, Sinnbilder und ikonische Bilder, die uns bef\u00e4higen, einen Bogen zu schlagen von unseren zartesten Empfindungen bis zu den gro\u00dfen Fragen des Menschseins im laufenden Jahrhundert. In neun Kapiteln f\u00fchrt er die Leser zu versch\u00fctteten Erinnerungen und zuk\u00fcnftig m\u00f6glichen \u00dcberraschungen: Er legt W\u00f6rter wie Bilder der Zuversicht auf die Goldwaage, erkundet ihre Bedeutungsschichten, vergegenw\u00e4rtigt sie und gibt ihnen so neue Kraft. Zu diesem Zweck, nicht aus musealem Interesse, sucht er sie in ihren jeweiligen historischen Kontexten, wobei er zwei Momente in der Geschichte zu entdecken sucht: Wendezeiten und Weggabelungen, an denen \u00fcber einen radikal anderen Umgang mit der Welt nachgedacht und disputiert wurde. Nicht alle der neun Kapitel k\u00f6nnen in dieser Rezension umfassend behandelt werden.<\/p>\n\n\n\n

Das erste Kapitel handelt vom eigenen Enkelkind. Als Milla im Alter von 15 Monaten zum ersten Mal zu Besuch war bei den Gro\u00dfeltern, war ihr erstes Wort \u201eDa!\u201c – ihr Passwort zum Leben. Dieses erste \u201erichtige\u201c Wort hatte sie aus dem Schatz ausgew\u00e4hlt, den ihre Bezugspersonen ihr sprachlich anboten: \u201eMilla, guck mal \u2026da\u201c. Das Wort, das sich f\u00fcr sie am leichtesten nachahmen und sprechen lie\u00df, erschien ihr gleichzeitig als das Wort mit der umfassendsten Bedeutung \u2013 ihr Ur-Wort. Das \u201eda!\u201c, dieses schlichte Hinweiswort f\u00fchrt mitten hinein in das Wunder des \u201eDa-Seins\u201c, des Lebens in seiner F\u00fclle und Ganzheit. In dem Wort \u00e4u\u00dferst sich eine wunderbare Eigenschaft aller Kinder: die F\u00e4higkeit zu staunen.<\/p>\n\n\n

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\"C.H.Beck
C.H.Beck <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

An dieser Stelle assoziiert der Autor Rachel Carson, deren Buch \u201eDer stumme Fr\u00fchling\u201c (1962)<\/a> ein fr\u00fcher, wirkm\u00e4chtiger Einspruch gegen die globale Zerst\u00f6rung der Umwelt, gegen unseren Krieg mit der Natur, war. H\u00e4tte ich hinreichend Einfluss, so sagte Carson, dann w\u00fcrde ich um eine einzige Gabe f\u00fcr jedes Kind auf Erden bitten, den \u201esense of wonder\u201c \u2013 und sie beschreibt ihn in anderen ihrer Werke in unterschiedlichen Anl\u00e4ufen: als klarsichtiges Schauen, als Instinkt f\u00fcr das, was sch\u00f6n und ehrfurchteinfl\u00f6\u00dfend ist, als Faszination f\u00fcr das Neue und Unbekannte, als Gef\u00fchl der Empathie, des Mitf\u00fchlens und Einf\u00fchlens. L\u00e4sst sich dieser pr\u00e4gnante Ausdruck angemessen ins Deutsche \u00fcbersetzen \u2013 mit Sinn f\u00fcr das Wunder oder Sinn f\u00fcr den Zauber? Der Autor \u00fcberl\u00e4sst dies den Lesern und wendet sich im n\u00e4chsten Kapitel einem anderen Zugang zu magischen Momenten zu, dem Passwort WOW.<\/p>\n\n\n\n

In den USA steht WOW auf der Liste der ersten f\u00fcnfzig W\u00f6rter, die ein Kind lernt. Auch in Deutschland ist es kein Fremdwort mehr. Der Duden beschreibt es als Ausruf der Anerkennung, der positiven \u00dcberraschung und der unvorhergesehenen Begeisterung. Der WOW-Moment ist unverf\u00fcgbar, der Impuls kommt unverz\u00fcglich, er ist ein magischer Moment. Er erfasst eine besondere Konstellation von Innenwelt oder Au\u00dfenwelt. Blitzartig hebt er einem aus der Routine des Alltags heraus. WOW ist daher sehr netz-affin. Im Netz ist es Mittelpunkt eines gr\u00f6\u00dferen Wortfeldes: Nahe dran im Englischen ist Oh my God<\/em> und awesome, <\/em>im Deutschen machen dabei unfassbar<\/em> und magisch<\/em> Karriere. Diese W\u00f6rter flirren und schwirren durch die sozialen Netzwerke – Tag und Nacht, rund um den Globus, inflation\u00e4r. Sie werden mit Emojis verziert, mit emporgestreckten Daumen bekr\u00e4ftigt, mit Ausrufezeichen verst\u00e4rkt. Stets ist ein Hauch von sense of wonder<\/em> mit im Spiel.<\/p>\n\n\n\n

Doch das WOW trifft sich oft auch mit einem anderen Empfindungswort, seinem Gegenpol: Der Seufzer OH WEH l\u00f6st eine pl\u00f6tzliche Empfindung von Schmerz, Angst, Leid und Mitleid auf. Er klingt etwas altmodisch, hat aber, so meint der Autor, wieder einen hohen Gebrauchswert. Die Wurzeln reichen \u00e4u\u00dferst tief. Goethe warf ein O\u2026weh, weh!<\/em> ein, als er von den Leiden des jungen Werther<\/em> erz\u00e4hlte; Albert Einstein brachte mit dem Wort seine tiefe Empfindung zum Ausdruck, als ihn die Nachricht vom Atombombenabwurf auf Hiroshima erreichte.<\/p>\n\n\n\n

WOW und OH WEH \u2013 zwischen diesen Polen spielt sich das Leben im 21. Jahrhundert ab. Ulrich Grober \u00f6ffnet dazu ein beeindruckendes Panoptikum bei R\u00fcckblick auf Stadien seines eigenen Lebens; auf Reisen und Wanderungen mit t\u00e4glichen WOW-Momenten, auf Demonstrationen zum Thema \u201eEine andere Welt ist M\u00d6GLICH!\u201c und auf die f\u00fcr ihn besonders wichtige, formende Literatur (der Rezensent muss nun auch noch einmal Rachel Carson und erstmals Jack Kerouac lesen). Er endet das Kapitel mit einer Frage: \u201eWie \u00fcbersetzt man seine WOW-Momente in Sprache und verleiht ihrer Wirkung Dauer?\u201c \u2013 und beantwortet sie umgehend: \u201eDas Medium Sprache ist essenziell, um seine WOW-Erlebnisse \u201aheimzuleiten\u2018, in Erfahrungen zu verwandeln, sie nachhaltig und produktiv zu machen\u201c (S. 47).<\/p>\n\n\n\n

Das dritte Kapitel des Buches gilt der \u201eIkone Erde\u201c. \u00dcber die Aura eines ganz besonderen Fotos, das Bild des Planeten Erde aus der Au\u00dfenperspektive – der Mutter Erde<\/em> – hat der Autor schon \u00f6fter geschrieben; und so dachte ich, dieses Kapitel \u00fcbergehen zu sollen. Doch dann hatte ich selbst ein WOW-Moment: Die Geburtsurkunde der Mondfl\u00fcge ist die Rede des US-Pr\u00e4sidenten John F. Kennedy am 12. September 1962 im Footballstadion der Rice University in Houston; der Autor zitiert daraus lang und breit. Doch dann zitiert er auch die flammende Gegenrede von Rachel Carson. Und das macht dieses Kapitel spannend und lesenswert.<\/p>\n\n\n\n

Wo Kennedy die Geschichte von homo sapiens <\/em>als Fortschrittsgeschichte aufrollt, verortet Carson die \u00c4ra des Menschen in den Strom der geologischen Zeiten und der Evolution der Natur. Zu meinen, die Welt sei zum Nutzen und zum Vorteil des Menschen eingerichtet und k\u00f6nne als Objekt der Eroberung dienen, sei ein gro\u00dfer historischer Irrtum. Dagegen sei die Erkenntnis, dass der Mensch selbst nur Teil der Natur ist, im aktuellen Weltgeschehen von entscheidender Bedeutung. Denn der Mensch sei gerade dabei die F\u00e4higkeit zu gewinnen, die Natur v\u00f6llig zu erobern, zu zerst\u00f6ren, ja den ganzen Planeten zu radioaktiver Asche zu machen.<\/p>\n\n\n\n

Das n\u00e4chste Kapitel gilt der \u201eNachhaltigkeit\u201c \u2013 unserem vornehmsten Begriff. Hierzu hat Grober schon ein Buch geschrieben: Die Entdeckung der Nachhaltigkeit<\/em> (2010) gilt als Standardwerk. Im globalen Vokabular ist der Begriff zum Leitbild f\u00fcr alle Spielarten von Denken und Handeln geworden, die der Zukunft zugewandt sind. Doch inzwischen verliert er gerade wegen seiner ubiquit\u00e4ren Pr\u00e4senz an Substanz und Glaubw\u00fcrdigkeit. In der Reklamesprache und der politischen Propaganda droht er zur Worth\u00fclse zu verkommen. Wie den Begriff wieder erden und \u201eboostern\u201c \u2013 wie ihm eine Auffrischung verpassen?<\/p>\n\n\n

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oekom verlag | Tilmann G\u00f6hler | Ulrich Grober <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Grobers erste Auffrischung lautet: Nachhaltigkeit ist eine Revolution im Dienste des Lebens; <\/em>ihr Kern ist gr\u00fcn und \u00f6kologisch, im Mittelpunkt steht die Regeneration: der Erde und der menschlichen Zivilisation. Die zweite Auffrischung k\u00f6nnte lauten, dass Nachhaltigkeit Halt<\/em> geben kann; wir sollten Nachhaltigkeit als Gegenpol zu Kollaps<\/em> begreifen. Die dritte Auffrischung k\u00f6nnte darin bestehen, Nachhaltigkeit als generationengerecht<\/em> zu verstehen -und die vierte Auffrischung darin, dass Nachhaltigkeit das Eigentumsrecht relativieren muss. <\/em>So also lie\u00dfe sich der vornehme Leitbegriff boostern: \u201eIhn an das Grundbed\u00fcrfnis nach Sicherheit koppeln; ihn als Gegenbegriff zu Kollaps nutzen; die Generationengerechtigkeit ernst nehmen; das Eigentumsrecht enttabuisieren; und – \u00fcberw\u00f6lbend – Nachhaltigkeit als Revolution im Dienste des Lebens begreifen (S. 94).<\/p>\n\n\n\n

Angst wird in prek\u00e4ren Zeiten oft genug analysiert. Grober widmet ein weiteres Kapitel daher der Frage: Wie w\u00e4re es mit einer Anatomie der Furchtlosigkeit? Wie baut sie sich auf? Wie wird sie \u201eresilient\u201c? Wie gewinnt sie an Momentum und breitet sich \u201eviral\u201c aus? Lassen sich stabile Wege aus der Angst kartieren, um der grassierenden Verzweiflung, der Endzeitstimmung die Stirn bieten zu k\u00f6nnen? Er er\u00f6ffnet die Antwort darauf mit mehreren Fallstudien: mit Albert Einstein\u2019s ber\u00fchmten Seufzer Oh weh!<\/em> und seinem Friedensengagement, das daraus folgte; mit Greta Thunberg\u2019s ernstem Asperger Syndrom und der weltweiten Fridays for Future <\/em>Bewegung, <\/em>die trotzdem m\u00f6glich wurde.<\/p>\n\n\n\n

\u201eBange machen gilt nicht!\u201c w\u00e4re nach Grober kein schlechter Wahlspruch f\u00fcr die diversen jugendlichen Suchbewegungen der heutigen Zeit. Und er geht zur\u00fcck in die Geschichte, die viele konstruktive Beispiele dieser Art liefert, von Martin Luther, den Br\u00fcder Grimm, Theodor W. Adorno bis zu dem von Kommunikationsexperten geschaffenem Phantombild des Covid-19 Virus, das Alarm schlagen, Warnungen geben, Abwehr und Verfolgung eines unsichtbaren Feindes in Gang setzen konnte. Das Kapitel ist voller anderer Beispiele zur F\u00f6rderung von Furchtlosigkeit, die Grober auf eine schlichte Einsicht zur\u00fcckf\u00fchrt: \u201eErfolgreich k\u00e4mpft man nur f\u00fcr<\/em> etwas, nicht gegen<\/em> etwas. \u2026 Eine komplette Fixierung auf das Falsche, auf ein dagegen <\/em>ist kontraproduktiv, sch\u00fcrt \u00c4ngste und Resignation. \u2026Erst eine Vision vom Richtigen, f\u00fcr das es sich zu k\u00e4mpfen lohnt, setzt die notwendigen Energien frei\u201c (S. 126 f.).<\/p>\n\n\n\n

Das umfangreichste Kapitel des Buches f\u00fchrt diese \u00dcberlegungen zu einem fulminanten Einspruch gegen Alternativlosigkeit und zu einer Vision: \u201eEine andere Welt ist m\u00f6glich\u201c – ein Mantra, Motto, Wahlspruch, Schriftzug an der Wand \u2013 in vielen Sprachen auf Transparente gemalt, auf Mauern gepinselt, in Sprechch\u00f6ren skandiert.  <\/p>\n\n\n\n

Schauplatz Oberbaumbr\u00fccke Berlin, die schon viel erlebt hat: erbaut im Kaiserreich, zerst\u00f6rt im Zweiten Weltkrieg, von 1961 bis 1989 Grenz\u00fcbergang zwischen West und Ost; 19. M\u00e4rz 2021: der erste weltweite Klimastreik-Aktionstag nach der Unterbrechung durch die Corona-Lockdowns. Hannah Pirot, die Berliner Sprecherin der Friday for Future <\/em>erkl\u00e4rt, was der Spruch f\u00fcr die Bewegung bedeutet: \u201eWir brauchen systemische Ver\u00e4nderungen. Die Klimakrise ist das Ergebnis von struktureller Ausbeutung und \u00f6kologischer Zerst\u00f6rung\u201c. Es ging ums Ganze: Another world is possible<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Schauplatz Davos, der mond\u00e4ne Wintersportort in den Schweizer Alpen, seit 1981 Veranstaltungsort des \u201eWorld Economic Forum\u201c. Anfang 2019 haben sich erneut \u00fcber 3.000 \u201eglobal player\u201c aus Wirtschaft, Politik und Medien versammelt, die ihre \u201egrand strategy\u201c nachjustieren wollen. Ihr Mantra: Wachstum. Produktivit\u00e4t, Wettbewerbsf\u00e4higkeit; ihr Zukunftsdenken kreist um ein m\u00f6glichst langes \u201eweiter so\u201c. Doch die Rhetorik von Davos ist immerhin geschmeidig \u2013 diesmal hat man Greta Thunberg eingeladen. Ihr kurzer Auftritt am 25. Januar 2019 sprengt die selbstgef\u00e4llige Routine mit diesen Worten: \u201eUnser Haus steht in Flammen. Ich bin hier, um euch zu sagen: Unser Haus steht in Flammen! Ihr sagt, nichts im Leben ist schwarz oder wei\u00df. Das ist eine L\u00fcge\u2026. Entweder wir entscheiden uns, als Zivilisation weiter zu existieren, oder wir tun es nicht. Das ist so schwarz und wei\u00df, wie es nur geht\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Diese Rede wurde zu einem Medienevent und entwickelte eine weltweite Dynamik. Etwas Bedeutsames war passiert: Die im Diskurs \u00fcber Nachhaltigkeit so oft beschworene Enkelgeneration hatte selbst das Wort ergriffen. Der Ruf nach einer radikal anderen Welt pflanzte sich fort \u2013 im November 2019 sprach Greta auf dem UN-Klimagipfel. Klimaaktivisten st\u00fcrmten danach das Podium, demonstrierten ihren Zorn und verlie\u00dfen die B\u00fchne mit den Sprechchor We are unstoppable \u2013 another world is possible!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Grober nutzt das Kapitel zu einem weiteren R\u00fcckblick auf diesen Slogan. Auf die Weltb\u00fchne kam er im Januar 2001 im brasilianischen Porto Alegro, wo zeitgleich zu Davos das erste \u201eWeltsozialforum\u201c stattfand. Auf dem zweiten Forum (ebenfalls in Porto Alegro) hielt die weltbekannte indische Schriftstellerin Arundhati Roy vor mehr als 20.000 \u00fcberwiegend jungen Menschen eine flammende Rede zum Thema \u201eConfronting the Empire\u201c. Grober erinnert aber auch an die vielen Proteste der Studenten, besonders an die Auseinandersetzungen mit der Polizei im Quartier Latin<\/em> in Paris 1968 – und dann aber auch an den Song Imagine <\/em>von John Lennon und Yoko Ono im Sommer 1971. Dieser Song wurde zur Hymne einer ganzen Generation \u2013 und wird auch noch heute gesungen und gesummt. Dieser \u201eTagtraum\u201c erz\u00e4hlt von einer spirituellen Kettenreaktion unter den einfachen Leuten, den Massen, der Multitudo in der einen Welt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die kulturrevolution\u00e4re Gewissheit, dass eine andere Welt m\u00f6glich ist, hat aber, wie Grober ausf\u00fchrlich darstellt, eine viel l\u00e4ngere, fr\u00fche Geschichte. Er zitiert den \u201eKosmos Weimar\u201c, das zentrale Symbol der Romantik, die \u201eblaue Blume\u201c,<\/p>\n\n\n\n

Novalis und seinen Roman \u201eHeinrich von Ofterdingen\u201c, und Schillers Ode An die Freude<\/em>. Das Kapitel endet mit einer Selbstverpflichtung: Wir brauchen, so sagt Grober, jetzt gro\u00dfe Ideen und Begriffe, die aufs Ganze zielen, und sollten sie in unser Vokabular aufnehmen. Die Parole von der \u201eanderen Welt\u201c macht zwar noch keine Aussage \u00fcber die Wahrscheinlichkeit, dass wir die multiplen akuten Krisen auch meistern werden. Doch sie ist ein starker Einspruch gegen die grassierende Endzeitstimmung, die ein konstruktives Handeln l\u00e4hmt. Sie befl\u00fcgelt das Denken \u00fcber M\u00f6glichkeitsr\u00e4ume, fordert dazu auf, die Weggabelung zu suchen, wo ein Irrweg begann, und einen anderen Weg einzuschlagen. Und dann kommt sein Petitum: \u201eDie Parole formuliert nicht mehr und nicht weniger als die Gewissheit, dass die M\u00f6glichkeit einer lebbaren, lebenswerten und liebenswerten Zukunft real vorhanden ist\u201c (S. 156).<\/p>\n\n\n\n

Bisher waren alle Worte, Begriffe, Spr\u00fcche und Bilder, denen Grober nachgegangen ist entweder in Deutsch oder in Englisch. Auch dazu sollte es Alternativen geben. So gilt denn das siebte Kapitel dem norwegischen Wort \u201efriluftliv\u201c, dem \u201efreie-Luft-Leben\u201c \u2013 dem Leben im Freien, dem Leben an der frischen Luft, sich der gro\u00dfen Natur aussetzen. Alle reden \u00fcber Klimawandel, Erderhitzung, extreme Wetterereignisse, \u00fcber Energiewende und Erneuerbare Energien. Dabei verbringen die meisten Menschen bis zu 90 Prozent ihrer Zeit in geschlossenen R\u00e4umen, wo man abgeschottet ist von Wind und Wetter. \u00dcberall atmen wir Luft, die erw\u00e4rmt oder gek\u00fchlt, gefiltert und normiert ist. Wir verbringen mehr und mehr Zeit im Netz, dort formen sich unsere Anschauungen, unser Wissen \u2013 und unsere \u00c4ngste. Wir sprechen \u00fcber Mobilit\u00e4tswende, aber welchen Anteil unserer Mobilit\u00e4t hat die Bewegung aus eigener K\u00f6rperkraft, unter freiem Himmel, zu Fu\u00df oder mit dem Fahrrad? Wir reden von solarer Zukunft, aber wie oft schauen wir hin, wenn die Sonne auf oder unter geht.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr den Autor d\u00fcrfte dies das Lieblingskapitel seines Buches sein. Er ist n\u00e4mlich ein begeisterter Wanderer \u2013 und hat auch dar\u00fcber schon ein Buch geschrieben. Doch auch Leserin wie Leser dieses Kapitels k\u00f6nnten von \u201efriluftliv\u201c animiert und begeistert werden. \u201eDenn mit Stille spricht die freie Natur \u2013 indem sie schweigt. Die lebendige Stille der Natur ist beredt\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Der Epilog von Grobers Buch gilt den Tools, den Werkzeugen der Zuversicht. Der sense of wonder<\/em>, das Sensorium f\u00fcr den Zauber der Welt, ist ein solches. Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen, Empathie<\/em>, und Vorstellungskraft, Imagination<\/em>, sind weitere wertvolle Werkzeuge. Doch ohne die vielen anderen Grund- und Passw\u00f6rter einer Sprache der Zuversicht werden deren Potenziale nicht ausgesch\u00f6pft.<\/p>\n\n\n

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Auf der letzten Seite des Buches findet sich ein sch\u00f6ner Satz eines Universalgelehrten: \u201eDie Gegenwart ist aufgeladen mit Vergangenheit \u2013 und geht schwanger mit der Zukunft\u201c (Gottfried Wilhelm Leibniz). Und auch noch ein solcher des Autors: \u201eEinen achtsamen Blick auf das richten, was geschieht, und dann das, was davon w\u00fcnschenswerte Zukunft enth\u00e4lt, begleiten, f\u00f6rdern, zum Durchbruch verhelfen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Fazit: Das Buch von Ulrich Grober ist ein ganz besonderes Buch. Es ist voller Inspirationen f\u00fcr eine bessere Welt, f\u00fcr das \u00dcberstehen prek\u00e4rer Zeiten; es schafft Assoziationen zur inhaltlichen Deutung und Umdeutung von elementaren W\u00f6rtern und Begriffen, Spr\u00fcchen und ikonischen Bildern; es f\u00f6rdert mentale Phantasie und \u00f6ffnet Wege zu Empathie, Nachhaltigkeit und Furchtlosigkeit \u2013 und damit zu mehr Zuversicht f\u00fcr den Einzelnen und die Gruppe, f\u00fcr die nationale und globale Gesellschaft. Das Buch ist aber auch eine echte Herausforderung: an die notwendige Lesezeit, an Dialogbereitschaft, an Zustimmung, aber auch an Widerspruch. Weil es so unglaublich viele Impulse f\u00fcr das eigene Denken und Handeln pr\u00e4sentiert, sollte das Buch ganz viele Leserinnen und Leser finden.<\/p>\n\n\n\n

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Ulrich Grober „Die Sprache der Zuversicht – Inspirationen und Impulse f\u00fcr eine bessere Welt“<\/a> | oekom Verlag 2022<\/a> | Leseprobe<\/a><\/p>\n\n\n

Quelle<\/h5>\r\n\n\n\n

Dr. Dr. h.c. Udo E. Simonis 2021<\/a> ist Professor Emeritus f\u00fcr Umweltpolitik am\u00a0Wissenschaftszentrum Berlin (WZB)<\/a>\u00a0<\/p>\n

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