![\"China-News-Service\"](\"https:\/\/www.sonnenseite.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/China-News-Service.jpg\")
Die Zwangsinternate, auf die tibetische Kinder im Alter von 4 bis 18 Jahren nun geschickt werden, sind nur die Spitze des Eisbergs einer repressiven Politik, welche Tibeter seit der v\u00f6lkerrechtlich umstrittenen Annexion Tibets an China 1951 durchleben. Es war das 17-Punkte-Abkommen, was damals unter chinesischer Androhung einer milit\u00e4rischen Invasion unterschrieben wurde, um Tibet formell in die Volksrepublik China zu integrieren. Aber selbst dieser Vertrag sah eine F\u00fclle autonomer und kultureller Rechte f\u00fcr Tibet vor, welche in Realit\u00e4t jedoch nur auf Papier gelten.<\/p>\n\n\n\n
Bericht deckt Ausma\u00df der Zwangsassimilation auf<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201eIch habe einen sechsj\u00e4hrigen Sohn und dreij\u00e4hrige Zwillinge[\u2026].Kinder in dieser Phase brauchen die F\u00fcrsorge ihrer Eltern und ihrer Familien, um ihnen beim Essen, Baden und Anziehen zu helfen und, was vielleicht noch wichtiger ist, um nachts die Monster zu verscheuchen, um sie zu tr\u00f6sten, wenn sie krank sind oder sich verletzt haben, und um ihnen zu versichern, dass alles gut wird\u201c, sagte die tibetische Menschenrechtlerin Lhadon Thetong im M\u00e4rz bei einer Anh\u00f6rung der US Kongress-Exekutivkommission f\u00fcr China mit dem Titel \u201eErhaltung Tibets: Bek\u00e4mpfung kultureller Ausl\u00f6schung, erzwungene Assimilation und transnationale Unterdr\u00fcckung\u201c. Neben ihr sagte auch Schauspieler und Vorsitzender der International Campaign for Tibet, Richard Gere, vorm Kongress aus.<\/p>\n\n\n\n Ladon Thetong ist Gesch\u00e4ftsf\u00fchrerin des Tibet Action Institutes, welches 2021 ma\u00dfgeblich dazu beigetragen hatte, die erschreckenden bildungspolitischen Entwicklungen in Tibet an die \u00d6ffentlichkeit zu bringen. In dem ausf\u00fchrlichen Bericht \u201eSeparated from their Families, hidden from the World\u201c (Getrennt von ihren Familien, verborgen vor der Welt) haben Forscher trotz des repressiven \u00dcberwachungsapparats in Tibet Daten dar\u00fcber gesammelt, wie massiv die chinesische Regierung besonders in den letzten 10 Jahren im Rahmen der Schulbildung vorgegangen ist, um tibetische Identit\u00e4t und Kultur weitestgehend auszul\u00f6schen und sie mit der chinesischen zu ersetzen.<\/p>\n\n\n\n Im Bericht kommen Zeugen zu Wort, die selbst auf einem der Zwangsinternate waren oder bereits fr\u00fcher eines besuchten, welches r\u00fcckblickend als Vorg\u00e4nger des jetzigen Systems verstanden werden kann. Der tibetische Soziologe Gyal Lo schaute sich \u00fcber 50 der Internate in Tibet an, um die Auswirklungen auf die tibetische Gesellschaft zu erforschen. Als seine Arbeit den chinesischen Beh\u00f6rden negativ auffiel, floh auch er aus Tibet, um vom Exil aus Aufmerksamkeit f\u00fcr das Thema zu generieren. Gyal Los Famile ist direkt betroffen, seine Gro\u00dfnichten im Alter von vier und f\u00fcnf Jahren gehen ebenfalls auf die Internate. Bei den seltenen Besuchen nach Hause seien sie ihren Eltern und Gro\u00dfeltern komplett entfremdet, verhielten sich emotional distanziert, bedauert er.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend Tibeter berichten, dass viele der Kinder aufgrund der gro\u00dfen Distanzen die Familie nur einmal im Jahr besuchen d\u00fcrften, wei\u00dft Peking die Vorw\u00fcrfe zur\u00fcck. Im UN Menschenrechtsrat sagte ein chinesischer Delegierter im M\u00e4rz es gebe keine Zwangstrennung von Eltern und Kindern. Die Kinder d\u00fcrften ihre Familie jedes Wochenende sehen und Besuch sei jederzeit gestattet. F\u00fcr Gyal Lo und Lhadon Thetong klingen solche Aussagen zynisch. Sie und etliche Aktivisten weltweit machen weiter auf die Missst\u00e4nde aufmerksam. In der internationalen Politik findet das zunehmend Resonanz.<\/p>\n\n\n\n Der UN-Sozialausschuss sowie unabh\u00e4ngige UN-Sonderberichterstatter verurteilten die Menschenrechtsverletzungen bereits Anfang des Jahres. In einigen L\u00e4ndern wie den USA oder Kanada schloss man sich der Kritik an. Zuletzt hatte US Au\u00dfenminister Anthony Blinken im August angeordnet, dass die US-Regierung Visa-Beschr\u00e4nkungen gegen\u00fcber chinesischen Beamten verh\u00e4ngen wird, welche mitverantwortlich f\u00fcr die Zwangsinternate seien. Auch der Menschrechtsausschuss der Bundesregierung ver\u00f6ffentlichte im April eine Stellungnahme, in der er die Schlie\u00dfung der Internate forderte.<\/p>\n\n\n\n Von einer systematischen Ausl\u00f6schung, einem \u201ekulturellen Genozid\u201c sprechen Tibeter und Menschenrechtsgruppen. W\u00e4hrend die Brutalit\u00e4t des chinesischen Angriffs auf tibetisches Leben zu Zeiten der Kulturrevolution der 60er Jahre noch offensichtlich war, so scheint es der kommunistischen F\u00fchrung im Rahmen ihrer Bildungspolitik zu gelingen, koloniale Bestrebungen in Bezug auf Tibet hinter der Rhetorik des \u201eFortschritts\u201c und der \u201eArmutsbek\u00e4mpfung\u201c zu verdecken.<\/p>\n\n\n\n Hinzu kommen b\u00fcrgerrechtliche und wirtschaftliche Folgen f\u00fcr all diejenigen, die sich weigern, ihre Kinder auf die Internate zu schicken. Zum einen verl\u00f6ren tibetische Familien ihre Rechte, staatliche Unterst\u00fctzung zu beantragen, zum anderen riskierten sie, dass die Kinder schlechte Chancen auf dem zuk\u00fcnftigen Arbeitsmarkt haben, in dem flie\u00dfendes Chinesisch vorausgesetzt wird. Da auch die traditionell tibetische Lebensweise des Nomadentums durch Zwangsansiedlungen fast komplett ausgel\u00f6scht wurde, sei Bildung f\u00fcr die Zukunft tibetischer Kinder umso wichtiger.<\/p>\n\n\n\n Der Bericht von Tibet Action Institut<\/a> zeigt weiter, dass Eltern mit der Schlie\u00dfung s\u00e4mtlicher tibetischer Privat- und Klosterschulen kaum eine Alternative bliebe als sie auf die chinesischen Internate zu schicken, zudem sie sich bei Widerstand dem Risiko von Strafzahlungen und anderen Repressionen aussetzten. Tibeter seien sich der Unfreiwilligkeit ihrer Situation bewusst \u2013 das chinesische Bildungssystem zu umgehen, z\u00f6ge Einsch\u00fcchterungen nach sich, denn jede Form des kulturellen Protests w\u00fcrde in Tibet hart bestraft.<\/p>\n\n\n\n Besonders nach den letzten Massenprotesten w\u00e4hrend der Olympischen Spiele in Peking 2008 h\u00e4tten sich die Repressionen und staatliche Kontrolle in Tibet stark versch\u00e4rft. Tibetische Kultur in Form von Tanz und Gesang auf \u00f6ffentlichen Veranstaltungen ist zwar erlaubt, Tibet-Aktivisten kritisieren dies allerdings als oberfl\u00e4chliches \u00dcberspielen der Realit\u00e4t. Die von der chinesischen F\u00fchrung legitimierten Kulturauff\u00fchren seien eine \u201eDisneyfizierung\u201c, welche chinesischen Touristen zur Unterhaltung angeboten w\u00fcrde, habe aber mit authentischer tibetischer Kultur und Religion kaum mehr etwas gemein.<\/p>\n\n\n\n In den 80er Jahren erlebte Tibet eine kulturelle \u00d6ffnung. Die Brutalit\u00e4t chinesischer Zwangsma\u00dfnahmen in den ersten Jahrzehnten nach Tibets Besetzung wurde gewisserma\u00dfen beglichen, indem Exiltibeter wieder Kontakt in ihre Heimat aufnehmen konnten, tibetischer Unterricht an Dorfschulen in Tibet stattfand und auch der tibetische Buddhismus ein Wiederaufleben erfuhr. S\u00e4mtliche zerst\u00f6rte Kloster wurden neu aufgebaut und tibetische Kinder wurden in ihrer tibetischen Muttersprache erzogen. Besonders in Ost-Tibet (den Regionen Amdo und Kham) hielt diese Situation bis in die 2000er an. Es mangelte jedoch an und finanziellen und personellen Ressourcen f\u00fcr Bildung. Zentralisierte Internate etablierten sich um 2001, als \u00fcber 80% der Dorfschulen geschlossen wurden und bis 2010 zu Internatsschulen zusammengef\u00fchrt wurden.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend es auch in Gebieten, die mehrheitlich von Han Chinesen bewohnt sind, Internate gibt, so sind es vor allem die Minderheitenregionen Chinas, die von der Etablierung solcher Heimschulen betroffen sind. In der Autonomen Region Tibet (tibetisch: \u00dc-Tsang) seien es alleine 79,8% der Sch\u00fcler, die auf ein Internat gingen \u2013 weitaus mehr als im Vergleich zu Han Chinesen, von denen es etwa 20-30% seien, so Tibet Action Institute. Laut einem Beschluss des chinesischen Staatsrats f\u00fcr Bildung aus dem Jahr 2015 w\u00fcrden die Internate der Verwirklichung der \u201elangfristigen Stabilit\u00e4t des Landes\u201c dienen.<\/p>\n\n\n\n Das System der Internatsschulen wurde in den letzten Jahrzehnten stetig entwickelt. <\/a>Die einst regionale tibetische Bildung ist fast vollst\u00e4ndig verschwunden. Etliche Schulen werden zusammengef\u00fchrt wie zum Beispiel zwischen 2008 und 2011, wo 87 Grund- und Sekundarschulen aus tibetischen D\u00f6rfern in elf Internatsschulen integriert wurden, was den Kindern oft keine andere Wahl gibt, als die Heimat zu verlassen, weil die Schulen schlicht zu weit weg von ihrem Wohnort liegen.<\/p>\n\n\n\n Chinesisch ist mittlerweile auch in Tibet die Hauptsprache an allen Schulen und ideologischer Unterricht zugunsten der Kommunistischen Partei Chinas geh\u00f6rt zum Curriculum. Die meisten Lehrer in Tibet sind Chinesen, nicht Tibeter. Was die chinesische Regierung als \u201ebilingualen Unterricht\u201c in Tibet verkauft, entpuppt sich in Realit\u00e4t als Unterricht auf Chinesisch. Es ist meist nur die tibetische Sprache, die heutzutage in Tibet noch auf Tibetisch unterrichtet wird. \u201eDas ist also die zweisprachige Erziehung: Theoretisch bedeutet das, dass man beide [Sprachen] lernen kann. Das klingt sch\u00f6n. Aber in der Praxis wird die Arbeitssprache [in Schulen und B\u00fcros] selbst auf der Ebene der Gemeinden [auf dem Land] immer mehr Chinesisch\u201c, erz\u00e4hlte ein tibetischer Professor 2018 der Menschenrechtsorganisation Human Rights Watch.<\/p>\n\n\n\n Tibet Action Institute legte offen, dass seit 2021 nun auch in tibetischen Kinderg\u00e4rten ausschlie\u00dflich Chinesisch gesprochen werde, sodass viele tibetische Kinder mit Beginn der Grundschule oft besser Chinesisch als Tibetisch spr\u00e4chen. Auch inhaltlich w\u00fcrde in den Schulb\u00fcchern vielmehr w\u00fcrde die Lebensrealit\u00e4t von Han Chinesen pr\u00e4sentiert und politische Indoktrination sei Teil des Lehrauftrags. Mit tibetischer Kultur und Religion habe das wenig zu tun.<\/p>\n\n\n\n \u201eEs war k\u00f6rperlich, emotional und psychologisch qu\u00e4lend und ersch\u00f6pfend. Ich hatte keinerlei Freude am Lernen oder an der Bedeutung von Bildung…Ich wollte nur \u00fcberleben. Ich war so traumatisiert, dass alles, woran ich denken oder wor\u00fcber ich mir Sorgen machen konnte, war wie ich dem Mobbing, den Schl\u00e4gen, der sexuellen Bel\u00e4stigung oder dem Hunger entkommen k\u00f6nnte\u201c, berichtet ein Zeuge im Bericht von Tibet Action Institute, der eine der Internatsschulen vor 2009 besuchte.<\/p>\n\n\n\n Neben der kulturellen Zerst\u00f6rung in Tibet sind es vor allem auch mentale Folgen, welchen tibetische Sch\u00fcler auf den Internaten ausgesetzt sind. Im Schlafsaal 11-13-j\u00e4hriger M\u00e4dchen waren Vergewaltigungen und physische Bel\u00e4stigungen an der Tagesordnung: \u201eWahllose M\u00e4nner kletterten nachts in den M\u00e4dchenschlafsaal\u201c, berichtet eine andere Zeugin, \u201eviele Male waren es nur zuf\u00e4llige M\u00e4nner und sie waren nicht einmal von der Schule. Es war nicht ungew\u00f6hnlich, dass ein m\u00e4nnlicher chinesischer Lehrer in das Zimmer der M\u00e4dchen eindrang und sie vergewaltigte oder sexuell bel\u00e4stigte.\u201c Ein anderer Sch\u00fcler, der ein Zwangsinternat in Rebkong besuchte, berichtet von extremer Einsamkeit, mangelhaften sanit\u00e4ren Einrichtungen und regelm\u00e4\u00dfigen Schl\u00e4gen von Lehrern. Auf einem Internat in Lhasa besuchen Eltern regelm\u00e4\u00dfig ihre Kinder an einem Zaun, um ihnen Verpflegung von zuhause zu bringen. Den Sch\u00fclern, die ihre Eltern dort treffen wird jedoch von Lehrern mit Punktabzug gedroht. Der Sozialforscher Guo Tingting f\u00fchrte Interviews mit einigen der Sch\u00fcler in Lhasa und Umgebung. Heimweh gebe es bei fast allen, schreibt er 2018 in einer Studie: \u201eWenn man sich mit Sch\u00fclern unterh\u00e4lt und sie fragt, ob sie Heimweh haben, sagen 99 % der Sch\u00fcler, dass sie ihr Zuhause und ihre Eltern vermissen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Die Traumata von ehemaligen Sch\u00fclern fr\u00fcherer Internate lassen bereits erahnen, wie es den Kindern in den heutigen Zwangsinternaten geht. Bereits jetzt zeichnet sich ab, dass tibetische Internatssch\u00fcler von Gef\u00fchlen der Bedeutungslosigkeit und Minderwertigkeit geplagt sind. Sowohl in der chinesischen Gesellschaft als auch in den Schulen sind Tibeter rassistischen Vorurteilen ausgesetzt, etwa dass sie als Nomaden \u201edreckig\u201c oder \u201eunzivilisiert\u201c seien.<\/p>\n\n\n\n Unabh\u00e4ngige Untersuchungen und freie Recherchen sind in Tibet gegenw\u00e4rtig kaum m\u00f6glich. Die Region ist f\u00fcr die Au\u00dfenwelt abgeschottet und es ist schwierig, das konkrete Ausma\u00df an physischer, sexueller und emotionaler Gewalt in den Zwangsinternaten herauszufinden. Doch eins scheint sicher: tibetische Sch\u00fcler und ihre Eltern entscheiden sich nicht freiwillig f\u00fcr die Internate. Zwischen 1985 und den 2010ern gingen manche Tibeter noch auf die sogenannten \u201aneidi Schulen\u2018, welche Assimilation in Tibet anstrebten, jedoch einen eher elit\u00e4ren Charakter hatten und sich damals nur auf die Autonome Region Tibet konzentrierten. Die gegenw\u00e4rtigen Entwicklungen der Zwangsinternate erstrecken sich \u00fcber das gesamte tibetische Plateau. Sie haben unter der F\u00fchrung von Xi Jinping im letzten Jahrzehnt ein Ausma\u00df angenommen, welches die Sorgen von Tibetern \u00fcber die systematische Ausl\u00f6schung ihrer Kultur best\u00e4rkt wie selten zuvor seit der Besetzung Tibets.<\/p>\n\n\n\n Lena Berg<\/p>\nWirtschaftliche und b\u00fcrgerrechtliche Konsequenzen bei Widerstand<\/h4>\n\n\n\n
Tibeter f\u00fcrchten das Aussterben ihrer Muttersprache<\/h4>\n\n\n\n
Vergewaltigungen, Schl\u00e4ge und Mobbing in Internaten an der Tagesordnung<\/h4>\n\n\n
![\"Tibet](\"https:\/\/www.sonnenseite.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/c-Tibet-Action-Institut_2.jpg\")
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Quelle<\/h5>\r\n\n\n\n