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<\/figure>\n<\/div>\n\n\nIn Ihrem Buch schreiben Sie dar\u00fcber, dass es nur ein Evangelium gibt, das nach einer Frau benannt ist, nach Maria Magdalena. Sie bezeichnen es als \u00abspirituelle Schatzkammer\u00bb. Warum?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Franz Alt*: Am Verh\u00e4ltnis zur Frau erkennt man den Zivilisationsgrad einer Gesellschaft oder einer Kirche. Eine Kirche kann nur so frei sein, wie die Frauen in ihr frei sind. Die Freiheit der Frau in der katholischen Kirche ist bis heute beschr\u00e4nkt. Nach 2000 Jahren M\u00e4nnerkirche ist es h\u00f6chste Zeit f\u00fcr die volle Gleichstellung und Gleichberechtigung der Frau auch in Weihe\u00e4mtern, also f\u00fcr eine P\u00e4pstin, f\u00fcr Bisch\u00f6finnen und Priesterinnen.<\/a><\/p>\n\n\n\n Ihr Untertitel des Buches heisst \u00abDie Kirche ist weiblich\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Alt: Genau. Die Zukunft der Kirche ist weiblich oder sie ist gar nicht. Jesus tr\u00e4umte von einer geschwisterlichen Kirche. Das ist die Essenz dieses Evangeliums. Das Evangelium nach Maria Magdalena bietet einen ganz neuen Zugang zur Spiritualit\u00e4t, wie sie ihr Freund Jesus gemeint und die beiden gemeinsam vorgelebt haben. Nur deshalb hat Papst Franziskus Maria Magdalena im Jahr 2016 als \u00abApostelin der Apostel\u00bb bezeichnet. Damit hat er sie zur ersten P\u00e4pstin erkl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n Das geht vermutlich etwas zu weit.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Alt: Tats\u00e4chlich hat der Meister aus Nazareth in Maria Magdalena seine spirituelle Meisterin gefunden. Sie lebten die aussergew\u00f6hnlichste Liebe aller Zeiten vor. Er ging in ihre Schule und sie ging in seine Schule.<\/p>\n\n\n\n \u00abDas war eine typische Verdr\u00e4ngungsgeschichte mitten im Hoch-Patriarchat.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Was bedeutet Maria Magdalena Ihnen pers\u00f6nlich und was fasziniert sie am Evangelium nach Maria?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n Alt: Das Verh\u00e4ltnis zwischen Jesus und seiner Gef\u00e4hrtin und Freundin Maria Magdalena ist Vorbild f\u00fcr heutige Paare, auch f\u00fcr meine Frau und mich. Diese Gewissheit entnehme ich diesem Evangelium, das 1896 im W\u00fcstensand von \u00c4gypten gefunden wurde, aber von den christlichen Kirchen leider noch nicht ernst genug genommen wird. F\u00fcr mich ist dieses Evangelium die Frohbotschaft f\u00fcr das dritte Jahrtausend. Vorbildlich f\u00fcr jedes heutige Liebespaar. Die Mystikerin Maria Magdalena sieht \u2013 wie Jesus \u2013 mit den Augen des Herzens. <\/p>\n\n\n\n Sie nennen die Geschichte der Maria Magdalena ein \u00abgrandioses Beispiel kirchlicher Verdr\u00e4ngungsgeschichte\u00bb. K\u00f6nnen Sie das etwas n\u00e4her beschreiben?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Alt: Nur weil dieses Evangelium beinahe 2000 Jahre unbekannt war oder verdr\u00e4ngt wurde, konnten sich die christlichen Kirchen als M\u00e4nnerkirchen entwickeln, was ganz wesentlich zu ihren derzeitigen Bedeutungslosigkeiten gef\u00fchrt hat. Wenn die heutigen Austrittswellen aus den Kirchen in Europa so weitergehen wie zur Zeit, dann gibt es in 50 Jahren hierzulande keine christlichen Kirchen mehr. Im Jahr 591 nannte der damalige Papst Gregor I. Maria Magdalena eine Prostituierte. Das war eine typische Verdr\u00e4ngungsgeschichte mitten im Hoch-Patriarchat, das von einer reinen M\u00e4nnerkirche nat\u00fcrlich noch gest\u00fctzt wurde. Wir erleben gerade, dass und wie M\u00e4nnerkirchen sich selbst abschaffen. Sie predigen die Kirchen leer.<\/a><\/p>\n\n\n\n Was ist aus dem Evangelium nach Maria \u00fcber diese Frau zu lesen?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Alt: Maria Magdalena steht f\u00fcr die volle weibliche Pr\u00e4senz der Liebe. Und Jesus war der Mann an ihrer Seite. Nach seinem Tod war sie innerhalb des Apostelkreises heftig umstritten. Wie im Evangelium nach Maria Magdalena spannend nachzulesen, hatte sie aber in der Urkirche bald eine F\u00fchrungsfunktion inne. Doch f\u00fcr die sp\u00e4tere M\u00e4nnerkirche war Maria Magdalena zu weiblich, zu weise, zu innig mit Jesus, zu selbstbewusst, zu intelligent und zu stark.<\/p>\n\n\n\n Die Papyrusfragmente des Evangeliums der Maria gelangten zum Schweizer Tiefenpsychologen Carl Gustav Jung. Was fand dieser heraus?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Alt: Das weiss ich nicht. Dieses Evangelium ist auf koptisch \u00fcberliefert und wurde erst nach Jungs Tod \u00fcbersetzt. Aber viele Gedanken und \u00dcberzeugungen dieses Evangeliums finde ich in Jungs Tiefenpsychologie wieder. Zum Beispiel seine Lehre von den Archetypen oder dass jeder Mann auch weibliche Seelenanteile besitzt und jede Frau m\u00e4nnliche Seelenanteile, die gelebt werden sollen, um zur Ganzheit zu reifen. Jesus und Maria Magdalena lebten diese Ganzheit vor. Sie sind die Archetypen einer geschwisterlichen Kirche der Zukunft. Archetypen sind herausragende Individuen, die ein neues kollektives Bewusstsein ank\u00fcndigen, das zuerst ignoriert, dann bel\u00e4chelt und schliesslich bek\u00e4mpft wird. Bis es schliesslich allgemeines Vorbild ist.<\/p>\n\n\n\n \u00abZur Liebessehnsucht von Menschen geh\u00f6rt selbstverst\u00e4ndlich auch die Sexualit\u00e4t.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Sie schreiben, dass Carl Gustav Jung Ihre innere Quelle wieder zum Fliessen gebracht hat. Wie?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Alt: Durch eine Traumtherapie nach C. G. Jung habe ich gelernt, auf meine Tr\u00e4ume zu achten und dadurch mich besser zu verstehen. Meine Quelle ist Jesus, aber der grosse Schweizer Tiefenpsychologe C. G. Jung verschaffte mir einen besseren Zugang zu dieser Quelle. \u00c4hnlich wie die tiefenpsychologische Theologie von Eugen Drewermann.<\/p>\n\n\n\n Im Philippusevangelium erfahren die Lesenden etwas \u00fcber Jesu Blick auf die Sexualit\u00e4t. Was denn?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Alt: Die drei apokryphen (nicht offiziellen) Evangelien nach Philippus, Thomas und Maria Magdalena fordern alle Jesus-Nachfolger auf, Gott in ihrem Innern zu suchen \u2013 ohne Kleriker oder Kirchen auch nur zu erw\u00e4hnen. Nur so gewinnen wir ein Bild von der jesuanischen Religion der Liebe. Zur Liebessehnsucht von Menschen geh\u00f6rt selbstverst\u00e4ndlich auch die Sexualit\u00e4t. Das meinte sicherlich auch Papst Franziskus, als er k\u00fcrzlich sagte, dass Sexualit\u00e4t ein Gottesgeschenk ist. Die aram\u00e4isch-orientalische Welt des wunderbaren jungen Mannes aus Nazareth kannte keine Trennung des Heiligen und des Nat\u00fcrlichen, zu dem selbstverst\u00e4ndlich auch die Sexualit\u00e4t geh\u00f6rt. In diesen apokryphen Evangelien gilt Maria Magdalena als die Frau, die Jesus am besten und tiefsten verstanden hat.<\/p>\n\n\n\n Warum ist f\u00fcr Sie die spirituelle Krise die \u00abKrise unseres Jahrtausends\u00bb?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Alt: Neulich wurde ich gefragt, warum uns Gott verlassen hat. Meine Antwort: Gott verl\u00e4sst uns nie, aber wir verlassen zu oft Gott. Die Gottlosigkeit unserer Zeit ist die wahrscheinlich gr\u00f6sste Katastrophe unserer Tage. Daraus resultiert der menschliche Gr\u00f6ssenwahn, der uns die Atombombe bescherte und damit die M\u00f6glichkeit unserer Selbstvernichtung.<\/p>\n\n\n\n Was muss die Kirche unternehmen, um nicht an Relevanz zu verlieren und Glaubw\u00fcrdigkeit zur\u00fcckgewinnen zu k\u00f6nnen?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Alt: Die katholische Kirche und viele ihrer Theologen brauchen eine neue Reflexion \u00fcber die W\u00fcrde der Frau und dar\u00fcber, was Jesus wirklich gesagt hat. Er sprach Aram\u00e4isch, aber leider sind alle viereinhalb Milliarden Bibeln der Welt aus dem Griechischen \u00fcbersetzt und damit oft falsch. Die christlichen Kirchen brauchen endlich eine \u00dcbersetzung der wichtigsten Jesus-Worte aus dem Aram\u00e4ischen. Wenn n\u00e4mlich die Worte nicht stimmen, ist die ganze Botschaft falsch. Die christlichen Kirchen haben Zukunft, wenn sie selbst mehr Bewusstsein des Traumpaars Jesus und Maria Magdalena leben und vermitteln. Dann gewinnen sie wieder Relevanz und Glaubw\u00fcrdigkeit. Also mehr Jesus und mehr Maria Magdalena wagen. Welch eine Zukunftsaufgabe.<\/p>\n\n\n\n\n
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